— 明正德年間的富陽民謠；1986 年電影《碧水雙魂》把它改成可唱的短章，讓龍宮宴席上那一曲江上的苦仍聽得見。
— 首圖：電影《碧水雙魂》（1986）宣傳頁劇照。
演唱：曹燕珍（1986）
作詞：韓邦奇（明；電影改編詞見下文）
作曲：徐景新
編曲：未見可靠單行署名
富陽江之魚，富陽山之茶。
魚肥賣我子，茶香破我家。
采茶婦，捕魚夫，官府拷掠無完膚。
昊天胡不仁，此地亦何辜。
魚胡不生別縣，茶胡不生別都。
富陽山，何日摧，富陽江，何日枯。
山摧茶亦死，江枯魚始無。
山難摧，江難枯，我民不可蘇。
電影《碧水雙魂》（1986）改編歌詞：
富陽江之魚，富陽山之茶。
魚肥賣我子，茶香破我家。
賣我子，破我家，衣食無處覓食。
何以度生涯，何處是天涯。
歌詞解讀
原詩以物產起興：「富陽江之魚，富陽山之茶」本該是地方之幸，下一句立刻翻轉——「魚肥賣我子，茶香破我家」。肥與香不是豐收的喜，是徵斂的藉口：東西越好，家破得越快。
「采茶婦，捕魚夫，官府拷掠無完膚」把受害者寫成具體的人，不是抽象的「民」。「昊天胡不仁，此地亦何辜」問天；「魚胡不生別縣，茶胡不生別都」問物產——為什麼苦要生在這裡。最後把山江當作可以詛咒的對象：「何日摧／何日枯」；知道山難摧、江難枯，結論只剩「我民不可蘇」。這不是風景詩，是一份被寫進民謠裡的控告。
電影改編刪去拷掠、問天與詛咒山江，改成「賣我子，破我家，衣食無處覓食／何以度生涯，何處是天涯」——把制度性的暴政收成個人流離。原詩的鋒刃在「不可蘇」，電影需要的是一曲能在宴席上唱、又能讓兩個亡魂認出彼此的淒聲。兩種詞不要混為同一首。
音樂與編曲
電影配樂由徐景新作曲，上海電影樂團演奏，獨唱曹燕珍。編曲未見可靠單行署名。旋律走民謠式的長音與拖腔，讓「魚／茶／家」幾個字有地方唱得完；電影裡它是「富陽江歌謠」，出現在龍宮宴會，也結束在晨霧裡的江面——同一條江，明代的徵斂與聊齋的亡魂疊在一起。
原詩與電影
| 項目 | 內容 |
|---|---|
| 原作 | 韓邦奇，又名《富陽民謠》《富陽茶魚歌》；見談遷《棗林雜俎》 |
| 本事 | 正德九年（1514）浙江按察僉事任上，宦官王堂強徵富陽茶、魚，作歌被誣怨謗，武宗下獄，後革職 |
| 電影 | 《碧水雙魂》（1986），岑范導，改編《聊齋・晚霞》；何晴、張小清主演 |
| 本曲 | 插曲／片中「富陽江歌謠」；獨唱曹燕珍，作曲徐景新，上海電影樂團 |
創作背景以及影響
韓邦奇不是「為民謠而民謠」的文人遊戲。他在浙江按察僉事任上碰上宦官王堂四處搜刮，富陽的茶與富春江的魚被當成進貢，民不堪命，他寫下這首歌。王堂反咬作歌怨謗，明武宗大怒下獄，朝臣營救後仍被革職。詩能讓一個按察僉事丟官，說明當時有人把它當成真的指控，而不是風雅。
近五百年後，岑范把蒲松齡《晚霞》拍成《碧水雙魂》：舞妓晚霞與藝人阿端被淮王逼死，在龍宮重逢，打動阿端的正是這一曲富陽江歌謠。電影沒有複述王堂與武宗，卻把「賣我子／破我家」留在唱段裡——原詩的政治鋒刃被收成身世的共鳴，兩個亡魂靠同一條江上的苦認出對方。片尾他們乘舟遠去，歌謠再起，晨霧把人和詞一起捲走。
本頁所錄以明代原詩為正文，電影改編詞另欄保留，以免把 1514 年的控告讀成 1986 年的言情插曲。
本文由 HoHo 與 AI 協作整理，最後更新於 2026 年 8 月 21 日。
資料來源：維基百科（韓邦奇）、搜韻（《富陽民謠》）、豆瓣電影（《碧水雙魂》)