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演唱：純純（劉清香，原唱 1934）、鄧麗君（翻唱 1981）作詞：周添旺作曲：鄧雨賢編曲：未知 雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地無人看見，每日怨嗟，花謝落土不再回 花落土，花落土，有誰人通看顧無情風雨，誤阮前途，花蕊若落要如何 雨無情，雨無情，無想阮的前程並無看顧，軟弱心性，乎阮前途失光明 雨水滴，雨水滴，引阮入受難池怎樣乎阮，離葉離枝，永遠無人通看見 （周添旺詞通行本即此四段十二句，一九三四年古倫美亞、純純版。部分歌本、翻唱在「通／尚看顧」「若落／凋落」「乎／呼阮」等用字略異。） 歌詞解讀 歌名「雨夜花」字面即雨夜裡遭風摧折的花。在華語與台語歌謠傳統中，這組意象長期用來映射命途坎坷、淪落風塵或遭社會遺棄的女性，近乎一種文學符號。通篇歌詞以花擬人：以花的凋零寫人的遭遇，讓「風雨」同時指涉自然、人情與時代的重壓。 四段歌詞是一場「花」的借喻被層層剝開，最終讓台語第一人稱「阮」走向台前的過程： 第一段：雖如童謠般疊呼，但「受風雨吹落地」、「花謝落土不再回」寫的卻是被拽離枝頭、委地難起的宿命；「無人看見，每日怨嗟」則把悲傷壓進日常的頻率裡，彷彿當時的社會聽覺根本不願朝這裡打開。 第二段：以「花落土」再度開頭，如同將同一個意象進行二次送葬，宿命的重量瞬間加倍。緊接著問出「有誰人通看顧」，已不只是在悲悼花落，而是向冷酷的世界發問：可有人願意為這條生命承擔一絲責任？直到「誤阮前途」，「阮」倏然現身，花影與女子的肉身在此完美對齊——那場風雨，既是薄情的背叛，也是將她推離正途的炎涼世路。 第三段：直呼「雨無情」，但真正的冷酷卻落在「並無看顧軟弱心性」：世人總期盼弱者自救，對那顆早已揉碎的心腸卻吝於一顧，最終只能「乎阮前途失光明」。 末段：「雨水滴」如同命運倒數的節拍，殘忍地將人引入受難深池；「離葉離枝」拆盡了女子最後的依傍，並以「永遠無人通看見」沉痛收束——那已不僅是肉眼上的不得見，而是在眾人的冷漠審視中，她連「被當作一個人來辨認」的尊嚴，都遭到了徹底剝奪。 若與同世代老上海的《思母》並觀：那裡借籬菊、空階，把棄女寫進深院；《雨夜花》則借落泥的花，寫被風雨掃到路旁的命。兩者都用柔長的曲調托住女性的尖銳處境，其法相通。然而，《思母》帶著華語戲曲的溫婉，而《雨夜花》則是台語口語的聲口，聽來更近身，也更刺骨。 創作背景以及影響 《雨夜花》為1934年台灣日治時期的台語流行歌，由周添旺作詞、鄧雨賢作曲，古倫美亞（Columbia）發行，純純（劉清香）首唱。鄧雨賢此曲，樂界常述其旋律本為兒歌《春天》所譜，當年未正式發行；周添旺入古倫美亞任文藝部主任後，在大稻埕一帶酒家應酬時結識一位淪落風塵的女子，聽其自述從中南部的純樸鄉村來到台北尋人卻遭負心遺棄、舉目無親而失足風塵。相傳周添旺深感其「宛如暴風雨裡被吹落的花瓣」，當夜觀雨而詞興陡生，遂借《春天》之曲填成哀婉的《雨夜花》。故事細節多賴口述與文史整理，然與歌詞意象高度扣合。 此曲問世後迅速傳遍台灣，成為台語歌謠史上最具辨識度的篇章之一；「雨、夜、花」亦深刻形塑後世台語創作的抒情語彙。鄧麗君（如 1981 年專輯版）、江蕙、鳳飛飛等先後翻唱，版本眾多。國際樂壇方面，媒體曾報導多明哥（Plácido Domingo）來台演出時以台語演唱此曲片段，在現場觀眾間引起共鳴（具體場次以當時報導為準）。 戰時改詞與香港《四季歌》 《雨夜花》在近代史上的「變身」常為樂史討論重點。中日戰爭升溫、日本本土與殖民地進入戰時體制後，官方與產業界曾將在地膾炙人口之曲改填宣傳用途。約1938年，原曲被改為日語進行曲風的《譽れの軍夫》（中譯常作《榮譽的軍夫》），由栗原白也作詞、霧島昇等演唱，把原詞對女性命運的哀訴，扭轉為鼓動從軍與「聖戰」敘事——在同一旋律上，疊加了殖民意識形態與戰爭動員，成為知識份子回顧時倍感諷刺與沉痛的一頁。 至九〇年代，羅大佑旗下的音樂工廠路線將此旋律帶入香港流行場域：羅大佑編曲、林夕撰寫粵語詞，由黃耀明主唱為《四季歌》（多數史料繫於約1993年、專輯《給孩子們的歌》脈絡）。新版藉童謠式口吻書寫四季流轉與成長感懷，與《雨夜花》的風塵悲情已不同調，卻示範了同一音樂DNA在異地、異語言中的再生——從日治台灣膾炙人口的台語哀歌、戰時日語時局歌，再到香港都會的哲理小品，一首歌的折射幾乎濃縮了半部東亞現代聽覺政治史。 本文由 HoHo 與 AI 協作整理，最後更新於 2026 年 5 月 18 日。資料來源：維基百科（雨夜花）、維基共享資源（歌詞單影像；File:Lyric sheet of The Torment of a Flower）、台師大圖書館｜鄧雨賢特展·雨夜花詞、台灣音聲100年｜譽れの軍夫、KKBOX 搜尋（雨夜花）